مناقب السيده فاطمه رضى الله عنها

فضائلها

الحديث الأول مكانتها عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قالفاطمة بضعة منى أي جزء مني فمن أغضبها فقد أغضبني).

رواه البخاري في الصحيح الحكم فيمن يسبها: قال السهيلي: إن من سبها فقد كفر ويشهد له أن أبا كبابة حين ربط نفسه وحلف أن لا يحله إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت فاطمة لتحله فأبى من أجل قسمه فقال رسول الله

وقال بعضهم: إن كل من وقع منهم في حق فاطمة شيء فتأذت به فالنبي صلى الله عليه وسلم يتأذى به ولا شيء أعظم من إدخال الأذى عليها من قبل ولدها وهذا عرف بالاستقراء.

معالجة من تعاطى ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الآخرة أشد.

الحديث الثاني هي بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه - أيضا - أنه صلى الله عليه وسلم قالفاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي).

رواه الإمام أحمد والحاكم

الحديث الثالث هي شجنة منه عنه - أيضا - عن رسول الله صلى الله عليه وسلمإنما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها).

الحديث الرابع يؤذي النبي ما يؤذيها عن أبي حنظلة - مرسلا - أنه عليه الصلاة والسلام قالإنما فاطمة بضعة مني - أي قطعة لحم - فمن أذاها فقد أذاني).

رواه الحاكم الحديث الخامس يغضب النبي ما يغضبها: عن عبد الله بن الزبير قال: قال صلى الله عليه وسلمإنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما أذاها ويغضبني ما يغضبها).

رواه أحمد والترمذي والحاكم والطبراني بأسانيد صحيحة الحديث السادس أحصنت فرجها عن ابن مسعود عنه عليه الصلاة والسلامإن فاطمة أحصنت فرجها وإن الله أدخلها

رواه الطبراني في الكبير بإسناد فيه ضعف

الحديث السابع حرمها الله وذريتها على النار عنه - أيضا -(أن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار).

رواه الحاكم وأبو يعلى والطبراني بإسناد ضعيف لكن عضده في رواية البزار له بنحوه وبه صار حسنا.

والمراد بالنار نار جهنم فإما هي وابناها فالمراد في حقهم التحريم المطلق.

أما الحديث فهو محمول على أولادها فقط وبه فسره أحد رواية(أبو كريب) وعلى بن موسى الرضى: ذكروا أن زيد بن موسى الكاظم خرج على المأمون فظفر به فبعث به لأخيه على الرضى فوبخه الرضى وقال له: يا زيد ما أنت قائل لرسول الله إذا سفكت الدماء وأخفت السبل وأخذت المال من غير حله!

(إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار)! إنما هذا لما خرج من بطنها فقط.

وأخرج أبو نعيم والخطيب عن محمد بن يزيد قال: كنت ببغداد فقال: هل لك فيمن يدخلك إلى على بن علي بن الرضى قلت نعم فأدخلني فسلمنا عليه وجلسنا فقلت له حديثاإن فاطمة أحصنت فرجها). إلخ عام أو خاص فقال: بل خاص بالحسن والحسين.

الحديث الثامن: الله غير معذبها ولا ولدها: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: (إن الله تعالى غير معذبك ولا ولدك يعنى الحسن والحسين بالنار).

رواه الطبراني بناء المصطفى صلى الله عليه وسلم عليها وتحذيره من إيذائها وبغضها والأذى لها!!

الحديث التاسع: رعاية مشاعرها عن المِسوَر بن مَخرَمَةَ قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل فقال المصطفى صلى الله عليه وسلمإن فاطمة بضعة منى وأنا أتخوف أن تفتن في دينها وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما لكن الله لا تجتمع بنت رسول الله.

وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا).

رواه أحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجه

الحديث العاشر عظم مكانتها عن عمر بن الخطاب عنه عليه الصلاة والسلامإن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن).

رواه ابن عساكر بإسناد ضعيف جدا بل قيل بوضعه

الحديث الحادي عشر الحفاظ عليها عن المسور بن مخرمة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن

بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم على بن أبي طالب فلا اذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم وإني لست أحرم حلالا ولا أحلل حراما.

ولكن الله لا تجتمع بنت رسول وبنت عدو الله أبدا).

رواه الشيخان زاد في روايةفإنما فاطمة بضعة مني يرييني ما رابها ويؤذيني ما أذاها).

الحديث الثاني عشر: الحرص على فعل ما يرضيها عن سرير بن عقلة قال: خطب علي بنت أبي جهل فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عن حسبها تسألني قال: لا ولكن أتأمرني بها قال: لا فاطمة بعضة مني ولا أحسب إلا أنها تحزن أو تجزع! فقال علي: لا آتي بما تكرهه.

الحديث الثالث عشر: عن أسماء بنت عميس قالت: خطبني على فبلغ ذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت: إن أسماء متزوجة عليا.

قال: ما كان لها أن تؤذى الله ورسوله.

رواه الطبراني

الحديث الرابع عشر توفير الهدوء النفسي لها عن ابن عباس أن عليا خطب بنت أبي جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلمإن كنت تزوجتها فرد علينا ابنتنا.

والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل).

وراه الطبراني في معاجيمه

الحديث الخامس عشر رضي الله لرضاها وغضبه لغضبها: عن علي - رضي الله عنه - قال:

رواه الطبراني بإسناد حسن تعليمه إياها وتأديبه وتهذيبه لها

الحديث السادس عشر سيدة نساء المؤمنين يوم القيامة: عن فاطمة الزهراء قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلميا فاطمة أما ترضين أن تأتي يوم القيامة سيدة نساء المؤمنين).

رواه الديلمي

الحديث السابع عشر استجابتها لله ورسوله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلاميا فاطمة: اشترى من الله ولو بشق تمرة) رواه الديلمي أيضا

صبرنا على مرارة الدنيا عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلميا فاطمة اصبري على مرارة الدنيا).

رواه ابن لال في المكارم اختصاصه بها واهتمامه بشأنها وتوجيهه لها

الحديث التاسع عشر حسن اختيار الزوج لها: عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلميا فاطمة إني ما أليت أن أنكحتك خير أهلي).

رواه ابن سعد عنه مرسلا

الحديث العشرون متابعتها بالتوجيه النبي الكريم: عن أبي هريرة رضي الله عنه.

عنه عليه الصلاة والسلام.

أنه قاليا فاطمة ما لي لا أسمعك بالغداة والعشي تقولين: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).

رواه الخطيب

الحديث الحادي والعشرون دعوتها إلى تحمل المسئولية: عن أبي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام قاليا فاطمة بنت محمد اشترى نفسك من النار فإني لا أملك لك من الله شيئا).

رواه البيهقي

الحديث الثاني والعشرون الثناء على زوجها عن ابن مسعود قالأصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فاطمة زوجك سيد في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين).

الحديث الثالث والعشرون عن أنس عنه عليه الصلاة والسلام: يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولييا حي يا قيوم برحمتك استغيث فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله).

الحديث الرابع والعشرون حسن لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم لها: عن أم سلمة قالت: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي إذ قال الخادمإن عليا وفاطمة بالباب فقال: قومى فتحى عن أهل بيتي فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة بالأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا).

رواه أحمد وغيره

الخامس والعشرون رعايته لأبنائها: عن زينب بنت أم سلمة أن المصطفى دخل عليه الحسن والحسين وفاطمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وجعل فاطمة في حجره وقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد).

رواه الطبراني وغيره

الحديث السابع والعشرون ولد فاطمة ومكانتهم: فاطمة الزهراء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمكل بني لآدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم).

رواه الطبراني وأبو يعلى الحديث الثامن والعشرون من أحب آل البيت فهو معهم: عن على عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قالأنا وفاطمة على مجتمعون ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى يفرق بين العباد فبلغ ذلك رجلا من الناس فقال: كيف بالعرض

رواه الطبراني وفي إسناده من لا يعرف الحديث التاسع والعشرون مسئوليتها عن نفسها عن حذيفة عنه عليه الصلاة والسلام قاليا فاطمة بنت رسول الله أعملي لله خيرا فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة).

رواه البزار تنويهه صلى الله عليه وسلم بذكرها الحديث الثلاثون سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلميا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين).

رواه الحاكم

الحديث الحادي والثلاثون: عن علي - مرفوعا -(إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر!).

رواه الحاكم وتمام وغيرهما

الحديث الثاني والثلاثون عظم مكانتها عند ربها عن أبي هريرة - مرفوعا - إذا كان يوم القيمة نادى مناد من بطنان العرشأيها الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة).

رواه أبو بكر الشافعي

الحديث الثالث والثلاثون موكبها حين تمر على الصراط عن أبي أيوب الأنصاري - مرفوعا - إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق.

الحديث الرابع والثلاثون كيف تمر على الصراط عن عائشة - مرفوعا -(إذا كان يوم القيامة نادى مناد معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد فتمر عليها ريطتان خضراوان).

رواه الطبراني والحاكم وأبو نعيم

الحديث الخامس والثلاثون أول من يدخل الجنة عن علي قالأخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة) رواه ابن سعد

الحديث السادس والثلاثون أفضل نساء أهل الجنة: عن ابن عباس - مرفوعا - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد

رواه أحمد والترمذي بإسناد صحيح قال الحافظ ابن حجر: هذا نص صريح قاطع للنزاع في تفضيل خديجة على عائشة لا يحتمل التأويل.

الحديث السابع والثلاثون تبادل المودة والحنان بينها وبين أبيها: عن أبي ثعلبة الحسيني قالكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ثم ثنى بفاطمة ثم يأتي أزواجه.

فقدم من سفر فصلى ركعتين ثم أتى فاطمة فتلقته على باب القبة فجعلت تلتهم فاه وعينيه وتبكى.

قال: ما يبكيك قالت: أراك شعثا أيضا قد اخلولقت ثيابك!! فقال لها: لا تبكي فإن الله عز وجل بعث أباك بأمر لا يبقى على ظهر الأرض نبت ولا مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخل الله به عزا وذلا).

رواه الطبراني وأبو نعيم